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如果观察自身整个欲望的过程，
会发现一直有个目标，
指引我的心更进一步的去感知，
而且这个过程涉及抗拒、诱惑和戒律。
有领悟、有知觉、有接触、有欲望，
心念变成这过程的工具，
围绕着它的是全然以欲望为中心的象征、话语与目标，
全都建立在诱惑与野心之上，
这个中心就是“我”。
以上摘自克里希那穆提，
最初与最后的自由 P114。
🐱 安格斯的心得分享：
这里克氏表面上在讲“欲望”，
实际上在讲“我”的心理作用与过程。
有趣的是，人们常会不断以一个欲望目标去取代另一个欲望目标，这就是我们俗称的“改变”。
如果停下脚步去觉知整个欲望的结构，
不带抗拒与批判，用心去理解欲望，
欲望就有机会自然地消融，
并产生不带目的、有创造性的行动，
而不会在欲望的心理运动中，
不断地挣扎、耗损，产生纷争。
《金刚经》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
安格斯 2022/08/15
